Guerra de la Independencia

Espacio de Juan Pedro Mora en La Muralla.

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Nomadak TX

http://www.nomadaktx.com/


>http://www.myspace.com/orekatx/







... vinieron desde muy lejos
unos aborigenes,
vinieron en busca de sonidos.
Cómo suena esto,
cómo suena esto otro...
preguntaron al árbol con el árbol,
al agua con el agua
a la tierra con la tierra.

Con cuidado, escucharon de la tierra
cada una de sus respuestas,
y descubrieron que la tierra está repleta
de sonidos de los que aprender.

Y así sona la tierra......
y todo lo que tocaban.....
Y juntaron sus sonidos con los nuestros
¿y sabeis que surgió....?

Y el árbol contestaba "árbol"
y la tierra respondía...

El encuentro entre dos,
es un encuentro con la tierra
a ella pertenecemos.

Bagu
( la india)



Nomadak Tx, cuenta la historia de unos músicos en movimiento, que viajan con su instrumento ( la txlaparta) para fusionar su música con la de remotos pueblos nómadas.



En algunos lugares construyeron txalapartas con los elementos que encontraron, hielo, piedra.....


Ahora están moviendo en concierto parte de ese trabajo y en directo llevan algunos invitados como Aziza Brahim

Miguel Hernandez

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La Agonía y la belleza en la vida y obra de Miguel Hernández, en 'El documental' de La 2

En la figura del poeta de Orihuela Miguel Hernández se conjugan la dureza de su existencia y la excelencia de sus versos. 'Miguel Hernández' recorre tres historias paralelas: su vida, su obra y el contexto histórico. Las voces de familiares, amigos, compañeros o rivales, e incluso la del propio Miguel Hernández nos hablan de un personaje sensible y castigado que vivió todo un calvario en varias cárceles españolas hasta su muerte, con tan solo 31 años. 'Miguel Hernández' se emitió el domingo 7 de noviembre en La 2, dentro del espacio 'El documental'.


100 años del nacimiento de Miguel Hernández. VEr

Imprescindibles - Miguel Hernández, 1ª parte VEr

Imprescindibles - Miguel Hernández 2ª parte VEr

Más sobre Miguel Hernandez en Rtve VEr



Trabajo de Refotografía de Alfredo Moreno
En ella podemos ver de izquierda a derecha a: Miguel Hernández (fallecido a los 32 años en una carcel de Alicante), una mujer no identificada, y el citado Pablo de la Torriente Brau (que moriría tres meses después en Majadahonda a los 35 años de edad). Según parece tanto el poeta como Pablo de la Torriente estuvieron por aquellas fechas en el frente de Somosierra para potenciar la moral de la tropa, así como para reclutar a nuevos milicianos.

Miguel Delibes, paisajes con palabras

Siempre me encantó Delibes, su cariño a la tierra, su manera de describir paisajes, gentes... en definitiva el mundo rural.













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Miguel Delibes, paisajes con palabras es un viaje a los escenarios rurales que Miguel Delibes plasmó en sus obras. El documental también narra el compromiso del Delibes periodista con la realidad del campo castellano hace medio siglo, un compromiso que le obligó a dimitir de la dirección de El norte de Castilla.
 Análisis de la ruralidad en la narrativa de Delibes, por Jorge Urdiales Yuste a partir de la pagina 51.
 leer artículo en la revista de folklore de la fundación Joaquín Díaz. -

 ¿Qué te han enseñado los campesinos y qué crees que has hecho por ellos?

 A mí los campesinos castellanos, con sus virtudes y defectos, me han enseñado mucho, aunque es cierto que yo he preferido mostrar sus virtudes; su propensión a la racionalidad, a la reflexión, al laconismo, a no hablar por hablar, sino pensando lo que dicen; su conocimiento de lo que se traen entre manos, la conformidad con el destino, cosa ésta que va desapareciendo en las nuevas generaciones... En cuanto a lo que yo he hecho por ellos es muy poco, retratarlos, reflejar las angustias de su vida y en cierto modo darles una proyección que antes no tenían. Porque el 98 fue una generación de estetas más que de sociólogos

Buitrago y el islam

Espacio de Juan Pedro Mora en La Muralla.

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Buitrago y su historia

Aquí iremos haciendo una recopilación de los artículos que publica Juan Pedro Mora, en La Muralla de buitrago, donde nos regala, pedacitos de la historia de Buitrago. Le mandamos mucho ánimo para seguir con esa labor, y aquí la compartimos con los amigos.

Ver los numeros completos de la muralla aqui

has triunfado?

Dejar el mundo un poco mejor de lo que has encontrado[…]
haber jugado y reído con entusiasmo y haber cantado con pasión,
saber que alguna vida ha respirado mejor porque tú has vivido, eso es haber triunfado.

[Ralph Waldo Emerson]


Cuanto más genial es una persona, más abierta está a compartir sus conocimientos para ayudar a los principiantes; eso es así, porque seguros de su valía, no temen que nadie vaya a eclipsarlos. [Luis Racionero]

German Díaz

Magnífico músico y compositor vallisoletano que ha sabido encontrar un lugar preferente para los acordes de estos dos clásicos en la música contemporánea e, incluso, en el jazz.
Cuenta con una intensa carrera profesional que lo avala y lo sitúa en lo más alto del panorama cultural actual con numerosas formaciones de las que es miembro e intensas giras que muestran su música por medio.

http://www.germandiaz.net/
Podéis ver ahí todas sus formaciones



sigue....





German díaz en Braojos con motivo de la ruta cultural " entre paisajes y trincheras"
Ver más info

frases

"¿No teneis enemigos?¿Es qué jamás dijiste la verdad o jamás amaste la justicia?"

(Santiago Ramón y Cajal)



"Lo peor que hacen los malos es obligarnos a dudar de los buenos."

(Jacinto Benavente)

la envidia es el homenaje que la mediocridad rinde al talento.

Cañon de Rio Lobos

No se si llamarla la ruta del Omphalos....

El Cañón del Río Lobos

Profundo cañón calizo formado por una antigua e intensa erosión fluvial del río Lobos. Se sitúa en las sierras de pie de monte que separan las estribaciones de la Cordillera Ibérica y la alta meseta del Duero. El río se encajona desde Burgos y continúa horadando las calizas cretácicas en Soria recorriendo más de 25 km.

Este espacio natural fue declarado Parque Natural en 1985 y comprende una superficie de 9580 has.

La formación más espectacular es el propio Cañón fruto de la doble acción erosiva, de desgaste y, sobre todo, de disolución de la roca por el agua, siendo más vivo el hundimiento del lecho al ceder las grutas subterráneas, por lo que aparecen las típicas zonas cóncavas o lermas en los flancos del cañón, que además son muy vistosas por los teñidos de óxidos y aguas que escurren.

Nos apetecía conocerlo de cerca y rodar con la bici por su interior, y gracias a alguna ruta compartida por compañeros en wikiloc, y una somera visualización en google earth, nos decidimos a hacerla, esperando encontrar la solución correcta en cada cruce de caminos.

Partimos en coche, rumbo a Ucero, y pasado el pueblo encontramos el restaurante "Cañón del rio lobo", punto de comienzo de nuestra ruta de hoy.
Primeros pedales por una pista de alquitrán que desemboca en una de gravilla, y nuevas plazas de parking, para el verdadero comienzo de la ruta.






















La ermita de San Bartolomé

Read more: http://www.nosoyundominguero.es/ruta/el-canon-del-rio-lobos.html

Encajada y solitaria en este espectacular entorno encontramos la iglesia protogótica de San Juan de Otero, ahora dedicada a San Bartolomé. Fue construida en el primer cuarto del siglo XIII, cuando el estilo románico daba paso al gótico.

Los rumores que la afaman, como vinculada a la Orden de los Caballeros del Temple, se deben a que formaba parte de un cenobio templario del que sólo se conserva la capilla. Históricamente, en una bula de 1170, el papa Alejandro III hace referencia al convento templario de San Juan de Otero, perteneciente a la diócesis de Osma.
Se trataría de uno de los cinco conventos templarios que tenia el Temple en Castilla en el momento de su disolución, en 1312.
La primera cita documental de Ucero es de 1157, lo que hace suponer que en esta fecha los monjes templarios debían ocupar ya la ermita de San Bartolomé, y el castillo próximo. Pero la primera documentación en la que se hace referencia a la existencia de esta ermita, como tal, es de 1477.

Está enclavada en un lugar equidistante de los dos puntos más septentrionales de la península: los cabos de Creus y Finisterre. Este punto central lo llaman el "Omphalos", el centro del mundo.
Hay dos teorías, una primera que dice que podría haber estado localizado en el mismo lugar que San Bartolomé y fuese reemplazado por la construcción, pero también hay quien apunta la posibilidad de que estuviera situado en el otero donde se asienta el castillo, y que se edificara a la par que éste, a mediados del siglo XII. Las ruinas de la pequeña iglesia que subsisten podrían ser, en tal caso, las del primitivo santuario templario.
La iglesia tiene planta de cruz latina, pero carece de cúpula en su estructura.
Los dos rosetones muestran influencias musulmanas en su entrelazado, pues forman una estrella de cinco puntas. Estas estrellas de cinco puntas invertidas "pentalfa" entrecruzadas por cinco corazones para los musulmanes aluden al órgano del verdadero conocimiento, el corazón, la gnosis del Dios, y al estar rodeados por el círculo protector o matraz, nos sugiere la parte oculta del conocimiento. Además el triángulo invertido es la copa, el grial. Por lo tanto estos óculos tendrían un carácter esotérico solo accesible a los iniciados.

El día 24 de agosto, durante la romería de San Bartolo y la Virgen de la Salud, es posible visitar el interior de la ermita, ya que el resto del año permanece cerrada.







paramos unos momentos para contemplar Cueva Grande y comenzamos a dar pedales en serio, internandonos en el cañon, y tendiendo la vista hacía todos lados para disfrutar de un paisaje incomparable.
Rumbo norte, con el objetivo de cruzar el cañon de Sur a Norte, y llegar a Hontoria del pinar, donde pondríamos rumbo este, para realizar un recorrido circular, de modo que a la altura de Casarejos, volvieramos a descender rumbo sur al interior del Cañón.



ruta según lazol

Este era el primer plan, pero algunos hitos de señalización en la zona entre Arlanza y Casarejos, nos hicieron seguir la cañada real de las merinas, de entrada al cañon y realizamos un descenso por una senda entre pinos y sabinas, por el cauce de un arroyo seco, muy bonito pero no era la primera idea marcada, ... bueno no pasa nada descubrimos otra estupenda senda nueva para nosotros.



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Karlos Arguiñano

Publicado en el pais. Ver



ENTREVISTA: KARLOS ARGUIÑANO Cocinero y presentador de televisión
"Yo no como de las audiencias"

ISABEL GALLO - Madrid - 18/09/2010



Dice que lleva dos meses parado -televisivamente hablando- y ya siente un apetito voraz por retomar los fogones. Karlos Arguiñano (Beasain, Guipúzcoa, 1948), el chef más mediático vuelve este lunes a colocarse delante de la cámara. Tras seis años ininterrumpidos en Telecinco, el popular cocinero dará sabor a las tardes de Antena 3.

Karlos Arguiñano Urkiola
Karlos Arguiñano Urkiola
A FONDO

Nacimiento:
06-12-1948

Lugar:
Beasáin



"Yo siempre he hecho el chorra, pero antes no me conocía nadie"

Pregunta. Debuta en Antena 3 y salta de la sobremesa a la tarde. ¿Cómo se come este cambio de horario?

Respuesta. El nuevo programa será muy parecido, con algunas pequeñas novedades. Lo fundamental es que va a llegar a un público más amplio. Yo cocino para todas las edades y a las ocho y media en las casas, además de las abuelas, ya están los padres, los niños, los estudiantes... Muchos me veían antes de refilón, y ahora tendrán la oportunidad de seguir mis recetas para poder comer sano y crecer mejor y más guapos.

P. Conserva el nombre Arguiñano en tu cocina, pero ¿cuáles son esas pequeñas novedades a las que alude?

R. Diferencia habrá poca, ya digo. No hay más que ver a los políticos y a los curas. Voy a mantener mi línea habitual: una cocina sana y de mercado, con menús variados por poco dinero y con productos españoles de primera calidad. Estoy por la labor de que España sea un país bien alimentado. Y para ello hay que comer en casa. Muchos no pueden hacerlo a mediodía, pero sí por la noche. Y para mí comer bien no es comer ni mucho ni caro.

P. ¿Y cómo se va a estructurar el programa?

R. Contaré con la colaboración de Ainhoa Sánchez, que hablará de las propiedades nutricionales de la receta del día. Esto me parece muy interesante porque hay mucha gente que cocina bien, pero que no tiene conocimientos de nutrición. Además, un día a la semana un personaje muy conocido de los espectadores se someterá a un test gastronómico. El primero será Matías Prats; por algo yo soy su telonero. Hablará de si guisa en casa o no; si le gustan los platos de cuchara o si prefiere la carne al pescado. También queremos que cuente alguna horrenda anécdota culinaria.

P. ¿Y qué otros personajes van a pasar por el plató?

R. Perdón, pero la directora [Jone Miren Goenaga] no me deja hablar de eso; quiere que sea una sorpresa.

P. Creo que uno de sus grandes caballos de batalla es combatir la obesidad infantil.

R. Sí, lo tengo constantemente en la cabeza. Hay un 20% de niños obesos en España y eso quiere decir que sus padres o madres no se están enterando de la fiesta. Igual es por desconocimiento, pero están alimentando mal a sus hijos o comen demasiado. Así que el apoyo de un médico nutricionista es un buen camino para mejorar.

P. Después de seis años en Telecinco, en julio anunciaba su marcha. "Sé que venimos a una casa seria. Antena 3 nos ofrece un proyecto ilusionante", dijo entonces. ¿Qué es lo que le ofrecía esta cadena que no hubiera hecho Telecinco?

R. He estado en Telecinco seis años seguidos y otros dos años antes. Y cuando me dejan hacer soy feliz. Pero, en el último momento, a la hora de renovar me daban trabajo a mí y a 40 personas más, pero somos una empresa de 200 personas y Antena 3 nos ha contratado a todos. Estoy seguro de que Paolo Vasile [consejero delegado de Telecinco], que es muy listo, hubiera hecho lo mismo que yo.

P. ¿Le molestó que Telecinco justificara la decisión de no renovar el contrato a la pérdida de espectadores, si la temporada pasada cerró la cocina con una media de 1.805.000 seguidores?

R. Es mentira; la cadena había bajado, pero Arguiñano no.

P. ¿A usted las audiencias le quitan el hambre?

R. Yo no como de las audiencias, nunca las he mirado. Lo que intento es hacerlo bien y entretener. En televisión, o entretienes y los espectadores se quedan o se aburren y se van.

P. Lleva usted 21 años dando la cara en televisión. ¿No siente desgaste?

R. ¿Desgaste? No, no... Al contrario. Además, con personas como las que están a mi lado estoy condenado a permanecer mucho tiempo en televisión. Disfruto, gozo y doy trabajo. Empecé de la nada, fui chapista, camarero de discoteca, estudié hostelería, trabajé de pinche, me casé muy joven, con 22 años, tuve enseguida hijos, tengo seis y una adoptada. Y lo que me hace feliz es comer bien, estar con la familia y rodeado de buenos amigos.

P. ¿Para quién cocina? ¿Para amantes de la buena mesa, cocinillas inexpertos...?

R. Cocino para todo el mundo, pero me consta que entre los jóvenes que viven solos tengo muchos seguidores y preparan mis platos. Fomentar la cocina y enseñar a disfrutar me parece importantísimo. Y en España, desde luego, se come mucho mejor ahora que cuando empecé.

P. ¿Es consciente de que más que un chef es un showman?

R. Yo siempre he hecho el chorra, pero antes no me conocía nadie.

documental Jordi Savall

Jordi Savall









Por primera vez en un documental, Jordi Savall se abre a hablar de su música y de su oficio. Coincidiendo con el 500 aniversario del nacimiento de San Francisco de Borja, cuarto duque de Gandía, el documental se centra en la música del tiempo de los Borja, de Calixto III y el papa Alejandro VI, pasando por sus hijos César y Lucrecia, hasta llegar a San Francisco de Borja (jesuita y compositor). El documental aprovecha este itinerario histórico y artístico para acercarse a la música antigua a través de los intérpretes y descubrir para el espectador el papel de los instrumentos originales o la importancia de la reconstrucción de partituras. También muestra las facetas de director, investigador e intérprete de Jordi Savall, así como los lazos personales del músico con la cultura valenciana.

Lucy Rees

Lucy Rees, escritora, etóloga equina y domadora, es una mujer galesa que ha viajado y trabajado en varios países en búsqueda de las formas mas fáciles, universalmente aplicadas y exitosas de tratar con los caballos y comunicarse con ellos.

Ver su página web http://www.lucyrees.com/

Escuela Virtual de percusión Ibérica

Aquí un proyecto de algunos miembros de Tactequeté.... de su contacto con el músico Eliseo Parra y su interés por los instrumentos de cualquier lugar del mundo. De la Mano de Aleix Tobias, gran percusionista a nacido el proyecto

COETUS Orquestra de percussió ibèrica
http://www.myspace.com/coetusiberica

Robin Hood, podemos cambiar algo?

Podríamos cambiar algo....?




http://robinhoodtax.org.uk/

Hemos puesto dinero entre todos para mantenerlos a flote no?

El Valle de los Sueños ( Puebla de la Sierra)

El Valle de los Sueños es un parque escultórico que invita a disfrutar y descubrir el arte paseando por la naturaleza. Un proyecto que saca el arte de las ciudades y los museos para el disfrute de todos en un entorno rural de excepcional belleza. La creación de este itinerario escultórico ha sido posible gracias a la implicación de 23 escultores con 41 obras donadas o cedidas altruistamente al proyecto. Muy cerca de Madrid, a 97 Km por la A-1 en Puebla de la Sierra, declarada reserva de la biosfera por la UNESCO.




Publicado por federicoeguia

Instalación artística realizada por Lucía Loren durante la Semana Den Medio de la IV Muestra de teatro de Calle de la Sierra Norte de Madrid



Lucia Loren
artista de Puebla de la Sierra

En la piel del paisaje, ha sido un trabajo en progreso, anunciado para ser visitado desde el mismo comienzo en el que Lucía Loren empezó a disponer la colocación del aguafuente Paisaje de la memoria, y acabó con la instalación de la escultura Cubierta vegetal. Las personas que por un rato permanecieron con ella, algunas durante todos los días, formaron parte del trabajo, pues el resultado final no es más importante sino una parte más junto al desarrollo de todo el proyecto en el que no se entiende su producción si no es con las personas que entran, salen, preguntan, miran, piden permiso para dibujar también, para poner una rama u opinar sobre el tema. Se realizó en colaboración con el Aula Verde de la Universidad de Jaén.

Carnavales Ancestrales

Entre carnavales ancestrales

http://www.ocholeguas.com/2010/02/08/espana/1265625692.html

Los hay modernos y los hay de remoto origen. Austeros o esplendorosos, más o menos sensuales, más o menos multitudinarios. Estos ocho que aquí recogemos son los más antiguos, plagados de originalidades atávicas, ritos de antiguo sentido y espectáculos curiosos, la mayor parte de los cuales bastante impresionantes.

1. Las Trangas (Bielsa, Huesca)

Su origen está en un antiguo rito de fertilidad. Los personajes -que parecen salidos de la Edad Media- reciben el nombre de trangas, y sólo los mozos solteros pueden serlo. Visten faldas y camisas de colores, con la cabeza y la espalda cubiertas por una piel de carnero y adornados con una gran cornamenta de macho cabrío, la cara teñida de negro, dientes hechos de patata y un gran cencerro a la cintura. Corren por las calles de la localidad golpeando el suelo con largas varas: trangas. Éstas van pintadas de negro para que el oso �el otro protagonista de la fiesta- crea que comienza la primavera y abandone su letargo invernal. Las trangas hacen fuerte contraste con las madamas, jóvenes solteras con faldas de lazos y cintas de colores, que simbolizan la pureza. Junto a ellos saltan el amontato (personaje doble), los osos (mozos metidos en sacos de hierba), y las pastoras. El Cornelio (muñeco que simboliza el Carnaval) cuelga de la ventana hasta su quema.

Fechas: 13 y 14 de febrero. Más información en el teléfono del Ayuntamiento de Bielsa: 974 501 000.

2. Miel Otxin (Lantz, Navarra)

Se trata de un genio de la mitología vasca de unos tres metros de altura al que se viste con camisa de flores y lleva en la cabeza un gran cucurucho forrado de papeles de colores. Al cuello un pañuelo rojo del mismo color que la faja de la cintura. A su lado desfila el panzudo ziripot, con su enorme cuerpo relleno de paja y helechos, embutido todo en un enorme saco, y el zaldiko ágil y rápido que lleva un armazón de madera que imita a un caballo y se dedicara luego a intentar derribar al ziripot. También están los txatxos, quienes ocultan sus caras con gasas y arrean algún que otro escobazo a los que no se apartan a tiempo. En las esquinas los herreros encienden brasas para calentar el caldero en el que forjan las herraduras que intentaran colocar al zaldiko. El multicolor desfile termina en el frontón donde tiene lugar la multidanza mientras, los txatxos bailan en círculo alrededor de Miel Otxin.

Fechas: del 14 al 16 de febrero. Más información en el teléfono: 948 307 012.

3. Los Carneros (Frontera, El Hierro)

Cuando llegan los días de Carnaval salen los llamados carneros. Se trata de varios jóvenes disfrazados con las pieles de estos animales -que aquí llaman zaleas- y espectaculares cabezas de carnero con cuernos. Luego se pintan cara, brazos y piernas de negro, se sujetan cascabeles a la espalda, y se dedican a correr y a dar saltos por el pueblo persiguiendo tanto a chiquillos como a mujeres. El motivo de ello es completamente ritual; es como si se fertilizase a las jóvenes y se diese virilidad a los niños. Entre los carneros no puede haber ninguna agresividad y se procura guardar siempre el secreto de su identidad. Su aspecto es bastante impresionante y no es de extrañar que los pequeños huyan asustados. Luego se suben todos a un camión y marchan a otros lugares cercanos para seguir alborotando. La tradición de los carneros sólo se interrumpió en la Guerra Civil pero se recuperó hace unos años.

Fechas: 14 de febrero. Más información en el Ayuntamiento: 922 555 99.

4. Botargas y mascaritas (Almiruete, Guadalajara)

Los hombres -botargas- se esconden tras las máscaras de cartón, o escayola, de vivos colores que son representaciones de animales o personajes diablescos, rematadas por una especie de tiara adornada con flores de papel. Van con cencerros sujetos a la espalda cuya misión es «espantar a los espíritus», ya que van haciéndolos sonar al andar. En la mano un bastón, representación del pastor. Se cubren con un blusón blanco, cruzada al pecho una banda negra, polainas del mismo color, y abarcas. El que los dirige recibe el nombre de alcalde de los mozos. Los trajes de las mujeres -mascaritas- son blancos, de volantes trabajados y bordados en casa, y mantones. En cuanto a la máscara es de tela con mirillas para poder ver. Tienen un especial encanto que hace fuerte contraste con los trajes de los hombres. Cuando todos los preparativos han finalizado, se hace sonar una cuerna y se colocan en fila india para entrar en el pueblo y recorrerlo por tres veces. Al sonido de los cencerros sale la gente de las casas y van todos hacia la plaza donde tiene lugar los principales actos.

Fechas: 14 de febrero. Más información en el 949 859 021.

5. La Tarasca (Hacinas, Burgos)

Cuando llegan los días de carnaval los mozos sacan a la tarasca. Llevan días preparando este enorme artilugio que tiene que ser llevado al menos por cuatro de ellos, mas uno que se encargue de mover la cabeza que es lo único que sale del conjunto. Se trata de una calavera de animal (frecuentemente de caballo) a la que se ha dejado en el buitrero para que las aves la descarnen. La primera vez que aparece es el sábado por la tarde, pero el momento más animado es el domingo después de la misa de una. Va cubierta con telas de saco y es increíble lo que puede correr. Lloran los niños al ver la terrorífica calavera abrir y cerrar sus fauces y más de un mayor se retira también asustado. La tarasca captura a los que no escapan a tiempo que tienen que pagar rescate. Luego el martes, a última hora del día la despeñan por el barranco. Antes era la señal de comienzo de la penitencia cuaresmal.

Fechas: 13, 14 y 16 de febrero. Más información en el teléfono 947 380 014.

6. El Marquitos (Zalduondo, Álava)

La fiesta gira alrededor del Marquitos, pelele de tamaño natural relleno de hierba, que encarna el espíritu del carnaval, y el cual es llevado por el pueblo para acabar siendo colocado en lo alto de un palo, frente a la iglesia. Al cuello se le pone una ristra de huevos, símbolo de resurrección. Intervienen más personajes como el grupo formado por el oso, los corderos y el pastor que escenifican una parodia con la lucha del hombre con el animal para salvar a los corderos. También hay dos zampanzas, con el cuerpo metido en sacos rellenos de telas; la abuela y el abuelo (en realidad es uno sólo) que, dicen, representa el traslado de los muertos hacia el otro mundo; ovejas; el pastor; el lobo (que es un oso) y dos ceniceros encargados de echar ceniza a la gente. Durante el desfile, los zampanzas se van dando continuamente empujones ante el regocijo de la chiquillería. En la tarde del domingo, tras volverle a pasear por la localidad subido en un carro se le hace juicio sumarísimo y es quemado en la plaza.

Fechas: 14 de febrero. Más información en el 945 304 078.

7. Los Peliqueiros (Laza, Orense)

Es Laza un olvidado lugar que se llena de visitantes al llegar el Carnaval. Los personajes principales son los peliqueiros que no hablan, solo saltan y corren haciendo sonar unos enormes cencerros, mientras fustigan con pequeños látigos a los que no se apartan de su camino. Con sus vistosos trajes y enormes máscaras son los dueños del pueblo y está prohibido tocarlos. Los trajes derivan del siglo XVII y seguramente representan a aquellos antiguos recaudadores de impuestos que castigaban con azotes al infeliz que no podía pagar. Las caretas son autenticas obras de artesanía, están hechas de madera y representan animales salvajes. El lunes por la mañana hay lucha con farrapos (sacos mojados en el barro) y por la tarde lanzamiento de fariña (harina) y hormigas. Todo termina el martes, el día grande, a última hora, con la lectura del testamento del burro, en los que se hacen burlas de diversos acontecimientos y personajes locales.

Fechas: del 14 al 16 de febrero. Más información en el 988 422 002.

8. Los Xerais (Fao, La Coruña)

Por los estrechos caminos, que aquí llaman corredoiras, van llegando en la tarde del martes diferentes personajes disfrazados, todo muy naif y encantador. Pero lo más interesante viene después. A lo lejos se siente el galopar de caballos y diferentes gritos en los que predomina el de Viva la gente de la aldea. Son los Xerais, o máscaras del Ulla, algo muy característico de esta comarca que riega el río Ulla. Suelen ser siete los xerais (generales) a los que acompañan un correo, un centinela y parejas de vellos (viejos) también a caballo. Van vestidos lujosamente con antiguos trajes militares de aspecto napoleónico y tras recorrer el pueblo dando vivas acaban en la plaza donde tiene lugar la representación que se compone de un enfrentamiento verbal entre ellos. Durante la cual, siempre en verso, se relatan los acontecimientos que han tenido lugar y en los que las autoridades no suelen salir bien paradas.

Fechas: 16 de febrero. Más información en el teléfono del Ayuntamiento de Touro: 981 504 029.

Texto | Fotos: César Justel



Carnavales en Braojos VER

Team Braojos

Club Deportivo creado por los jóvenes de Braojos y con la colaboración del Ayuntamiento.

Pasión por el Mtb, conocimiento de nuestro entorno y trabajo en equipo para crear una estructura juntos.

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Home

Estamos viviendo un periodo crucial. Los científicos nos dicen que solo tenemos 10 años para cambiar nuestros modos de vida, evitar de agotar los recursos naturales y impedir una evolución catastrófica del clima de la Tierra.
Cada uno de nosotros debe participar en el esfuerzo colectivo, y es para sensibilizar al mayor número de personas que realizé la película HOME.
Para que esta película sea difundida lo más ampliamente posible, tenía que ser gratuita. Un mecenas, el grupo PPR, permitió que lo sea. Europacorp que lo distribuye, se comprometió en no tener ningún beneficio porque HOME no tiene ningún interés comercial.

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